• 私は死後の世界を疑っているのに、誰かが死ぬと死体に語りかけて、まるで生きているかのように扱ってしまう。死んでいるのに魂はどこかで生きていると信じているのかもしれません。本書は死後の世界観は宗教や地域で 私は死後の世界を疑っているのに、誰かが死ぬと死体に語りかけて、まるで生きているかのように扱ってしまう。死んでいるのに魂はどこかで生きていると信じているのかもしれません。本書は死後の世界観は宗教や地域で色々あるよと紹介した内容でした。死後の世界があるとしたら、死者が死ぬ前に想い描いた天国のような場所だったらいいな。余談ですが、死体を前に涙が出るのは、記憶と現実が一緒になって泣いてるんだろうか。理性が、その記憶は更新されないとわかるから、泣くんだろうか。 …続きを読む
  ちさと

  2019年04月23日
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• 人類が大規模定住社会を営む上で必要となった「法」の概念は、まず大宗教の説く「死後の世界」によって敷衍された。現世で善行を積む者が天国へ、悪行を犯した者は地獄へと倫理基準を策定したのだ。だが大宗教から国 人類が大規模定住社会を営む上で必要となった「法」の概念は、まず大宗教の説く「死後の世界」によって敷衍された。現世で善行を積む者が天国へ、悪行を犯した者は地獄へと倫理基準を策定したのだ。だが大宗教から国民国家へと権力が移ると、倫理は法律によって担保される。結果、宗教の役割は大幅に減じ「死後の世界」への想像力は低下した。さて、ここまでは非常にクールに「三人称の死」について要約した。だが、ある人にとって誰かの死は三人称でも、別の人にとっては「二人称の死」である。「二人称の死」に倫理はなく、あるのは祈りだけなのだ …続きを読む
  みのくま

  2019年06月03日
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• 古代ギリシャ・ローマ、世界の諸宗教、そして現代社会において、死後の世界がどう捉えられてきたかを辿った一冊である。天国や地獄という概念の背景にある来世観、死生観を、この本を通じて考えることができる。キリ 古代ギリシャ・ローマ、世界の諸宗教、そして現代社会において、死後の世界がどう捉えられてきたかを辿った一冊である。天国や地獄という概念の背景にある来世観、死生観を、この本を通じて考えることができる。キリスト教もイスラム教も、終末論中心の来世観だが、最近では、宗教の違いよりも、リベラル派と保守派の対立の方が大きいとする著者の主張はユニークである。更に、ニューエイジの世界観では、伝統的な宗教が強調してきた地獄や煉獄などの浄化の苦しみの側面は殆ど強調されず、輪廻vs解脱という構図で語られるというが、本当だろうか。 …続きを読む
  trazom

  2018年05月07日
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