• （再読）初読時と変わらず、概ね著者の述べているいることに賛意をもてた。以前は、なぜ賛意をもてたのか自覚できなかったが、今回は賛意の理由が明確になった。すなわち、本書におけるブッダの考えへの解釈は、主観 （再読）初読時と変わらず、概ね著者の述べているいることに賛意をもてた。以前は、なぜ賛意をもてたのか自覚できなかったが、今回は賛意の理由が明確になった。すなわち、本書におけるブッダの考えへの解釈は、主観的実存主義ならびに経験論における視点に立ったものであるということである。逆に言えば大乗仏教や俗説における、非主観的な視点を一切持ち込まない視点に立った解釈ということになる。換言するなら、前者は一人称視点による仏教解釈であり、後者は二人称、三人称、神視点による仏教解釈と言えるということだ。だが、一人称視点には、 …続きを読む
  イプシロン

  2021年12月03日
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• これまで様々な仏教に関する本を読んできたが、本書が最も正確にゴータマの教えの核心をついていると思えた。ただしその核心に触れると、――解脱というものがどういうものかを知ると――生きることに意味も目的もないと これまで様々な仏教に関する本を読んできたが、本書が最も正確にゴータマの教えの核心をついていると思えた。ただしその核心に触れると、――解脱というものがどういうものかを知ると――生きることに意味も目的もないということを知ったうえで生きなければならないという大問題に突き当たるようだ。これを解決するのは容易ではないが、ゴータマの生き様にその答えがあるのだろう。ここで詳しくは語れないが、教えを説くことであらゆる人に貢献すること、説いた教えが受け入れられようが受け入れられまいが意味をなすという生き様がそれなのだろう。 …続きを読む
  イプシロン

  2018年09月05日
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• 神秘主義的および過度な人間主義的な解釈を否定し、ブッダが出家、苦行を経て、菩提樹のもとで成道するまでを論理的に記述する。ブッダは実践主義的、経験論者であり、その天才的な独創性と明晰な思考のもとに初期仏 神秘主義的および過度な人間主義的な解釈を否定し、ブッダが出家、苦行を経て、菩提樹のもとで成道するまでを論理的に記述する。ブッダは実践主義的、経験論者であり、その天才的な独創性と明晰な思考のもとに初期仏教は完成されたと論じる。苦楽中道に立つこと、そして根本的な生存欲こそが、さまざまな欲望の元であり、これらを徹底して思考すること、すなわち智慧（如実知見）でもって、輪廻的な生存にまつわるあらゆる経験的事実が構成している因果関係の鎖を徹底的に観察、考察しなければならないとして十二因縁観と四聖諦説を体系化した。 …続きを読む
  fishdeleuze

  2016年02月29日
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