• 【沖縄25】晩年の作(1961年)。柳田国男はどちらかというと初期の山人論の方に心惹かれるが、沖縄と言えば本書を外すわけにはいくまい。本書は論文集だが、すべて沖縄(八重山や奄美を含む)の民俗を手掛かりに日本の原 【沖縄25】晩年の作(1961年)。柳田国男はどちらかというと初期の山人論の方に心惹かれるが、沖縄と言えば本書を外すわけにはいくまい。本書は論文集だが、すべて沖縄(八重山や奄美を含む)の民俗を手掛かりに日本の原初の姿を明らかにしようとする論考ばかりだ。著者75歳から86歳までの文章は、相変わらず私などには手強過ぎるが、それでも日本史に埋もれてしまった日本の常民の姿を甦らせようとする意欲に感服する。ほとんどが結論的な断言をしていないので欲求不満にもなるが、それは後世の民俗学徒ひいては私たちに宿題を与えて↓ …続きを読む
  翔亀

  2021年11月19日
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• 我々はどこから来たのか。日本人の起源を沖縄の習俗と絡めながら、常世や弥勒信仰、昔話を手がかりに解き明かそうとしている非常に壮大な論文。表題作では日本人の起源というよりは、むしろ稲作の起源という印象を受 我々はどこから来たのか。日本人の起源を沖縄の習俗と絡めながら、常世や弥勒信仰、昔話を手がかりに解き明かそうとしている非常に壮大な論文。表題作では日本人の起源というよりは、むしろ稲作の起源という印象を受ける。「稲の産屋」でもそうだけど稲作以前の事を意図的に無視しているような気がしてならない。むしろ常世を中心にした「海神宮考」「根の国の話」「鼠の浄土」、八重山と鹿島の共通を述べた「みろくの舟」の方が文化の伝播を知る上で興味深く読めた。それにしてもこの本、何故か読みながら不思議な郷愁を感じさせられる。 …続きを読む
  HANA

  2013年03月06日
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• 中国大陸、台湾、沖縄、南西諸島、西日本に分布する宝貝(通貨)の痕跡や造船技術の進展を調査した著者は、平地人と呼んできた人々が南方から渡来し、徐々に山人と呼んできた先住民と合流して日本列島独自の文明文化が 中国大陸、台湾、沖縄、南西諸島、西日本に分布する宝貝(通貨)の痕跡や造船技術の進展を調査した著者は、平地人と呼んできた人々が南方から渡来し、徐々に山人と呼んできた先住民と合流して日本列島独自の文明文化が形成されたと仮説した。黒潮に乗った人々が鉄や稲を運び、新たな習俗をもたらす時期を縄文と弥生の境目に設定する本書は、先住民自体も移動してシベリアから樺太を通って移動するルートも考えられる現代では、南島イデオロギーと呼ばれる。が、起源をランダムな世界での複数のネットワークによるパターン形成と捉えた点が興味深い。 …続きを読む
  roughfractus02

  2025年02月07日
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