• インド仏教思想のクライマックスである「唯識」。何とも不可思議で魅力的な思想です。外界に存在すると思われるものも、心が生み出した表象にすぎない。外界の物質的存在が心に映写されて表象が形成されるのではなく インド仏教思想のクライマックスである「唯識」。何とも不可思議で魅力的な思想です。外界に存在すると思われるものも、心が生み出した表象にすぎない。外界の物質的存在が心に映写されて表象が形成されるのではなく、心がみずから表象を生み出す。直感として、これは正しいのではないかとも思います。アーラヤ識が輪廻のビークルというのは違和感がありますが。私がこのシリーズを読みたいと思ったのはこの唯識がきっかけです。アビダルマ、中観を経て漸くたどり着きました。そして唯識を真に理解するには、瑜伽行の実践が必要だと分かりました。 …続きを読む
  no.ma

  2021年10月16日
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• 唯識についての本。ここまでがインド仏教篇。唯識は、瑜伽行派というのがある程実践と理論ぼ両輪よりなっているということで、瑜伽行はヨガのこと、仏教でのヨガは苦行より瞑想ということなので、禅の系譜なのだろう 唯識についての本。ここまでがインド仏教篇。唯識は、瑜伽行派というのがある程実践と理論ぼ両輪よりなっているということで、瑜伽行はヨガのこと、仏教でのヨガは苦行より瞑想ということなので、禅の系譜なのだろう。唯識とは古来日本では法相宗で研究されてきたのであるから法隆寺にでも行ってみようかなあ。唯識とは世の全ては識による、実態はないよということで良いのかな？それにしてもインド仏教は、救済というより認識論の趣が強いなあ。 …続きを読む
  takeapple

  2020年07月12日
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• 「仏教の思想」シリーズ、本書は「唯識」。やはり難しかった。。ただ、読み進めながら、なんとなく抱いていた唯識のイメージとは違うなと感じたのだが、それにも理由があったようだ。著者によると、唯識思想には歴史 「仏教の思想」シリーズ、本書は「唯識」。やはり難しかった。。ただ、読み進めながら、なんとなく抱いていた唯識のイメージとは違うなと感じたのだが、それにも理由があったようだ。著者によると、唯識思想には歴史的に2つの派があって、非常に精緻な理論を作り上げた哲学色の強い系と、「空」を重んじ、涅槃に至る実践を重んじた宗教色の強い系。日本には哲学系の唯識が「法相宗」として入ってきたので、恐らく日本人がイメージする唯識は、そっちの方のものなのだ。本書の著者は、宗教としての唯識にこだわり、論を進めていたように思った。 …続きを読む
  俊介

  2019年10月24日
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